( 1110 : فضل الدعاء ) لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفار ، ينقل عنه السيد علي بن طاوس في رسالة ( محاسبة النفس ) وهو الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار ، المتوفى بقم في 290 وعده الكفعمي أيضا من مآخذ كتابه ( البلد الأمين ) فيظهر وجوده عنده إلى 905 . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( كتاب الفرايض ) ويأتي له ( فضل القرآن ) . ( 1111 : رسالة في فضل الدعاء وآدابه ) للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي م 1104 أولها : [ الحمد لله المجيب من دعاه ، القريب من ناجاه ، الذي جعل الدعاء جنة واقية وجنة باقية ] . ومر له في هذا الجزء ( الفصول المهمة في أصول الأئمة ) . ( 1112 : فضل الدعاء والذكر ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي م 301 أو قبلها بسنتين ، ذكره النجاشي ، وعده الكفعمي المتوفى 905 من مآخذ كتابه ( البلد الأمين ) كما في آخره فيظهر وجوده عنده ، وينقل عنه السيد في ( المهج ) ما رواه عن أبي الحسن الرضا ع من البشرى في سجوده . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فرق الشيعة ) . ( 1113 : فضل سادات وآقا زادگان همهء عالميان ) فارسي مطبوع بطهران ، للميرزا حسن الموسوي الأصفهاني . ويأتي ( فوائد شهادت وغيبت وبداء ) . ( 1114 : رسالة في فضل السلطان وشرفه ووجوب الدعاء له ) فارسية للميرزا محمد بن محمد جعفر الكرماني ، نزيل طهران ، الملقب بذى الرياستين ، والمعروف بالقاضي ، المتوفى بطهران في حدود 1312 رأيتها بخطه الجيد كانت عن ابنته الوحيدة زوجة عمى الحاج حبيب الله المؤسس الأول لطبع ( الذريعة ) أولها : [ الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو السميع العليم ] وله ( عقايد المسلمين الفارسي ) كما مر . ( 1115 : فضل سورة التوحيد ) للمير محمد باقر الداماد ، نسخه شايعة منها في ( دانشگاه : 3 / 1837 ) بخط أبو الفتح الگيلاني ، كتبها عن نسخة خط المؤلف ، في 23 ج 1 / 1031 وعليها حاشية ( منه مد ظله العالي ) . أوله [ والاعتصام بالعزيز العليم . الحمد كله لصانع الوجود كله . . وبعد فأيها الصديق الماحض والخليل الناهض ان أحوج المربوبين إلى رب الغنى محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني . . ] وهو ضمن مجموعة في أولها ( الرواشح السماوية ) للمؤلف وإجازة المير الداماد بخطه لسلطان العلماء بتاريخ 7 ذي قعدة 1024 ورسائل منشآت من الداماد . ويوجد منها نسخة أخرى